December 30th, 2012

покровительница литературных девочек

Тема диссертации у меня - девственные мученицы (virgin martyrs - в житиях святых это отдельный, четко очерченный жанр) в литературе позднего средневековья и ренессанса. Очень я их нежно люблю: они все такие бойкие, ругачие, язвительные - лазят из окон, плюются, дерутся, и ничем их не взять. Самые популярные из них, конечно, никакого отношения к историческим событиям не имеют, к большому неудовольствию католической церкви.

Cамая милая, самая любимая девственница - святая Христина (Тирская или Больсенская). В середине двадцатого века ее убрали из римского календаря святых, за недостатком исторической информации, а также, я думаю, потому что ее история слишком уж запутана и высоко нагромождает кровавые детали. Она переживает двух судей, и только третий ее в конце концов казнит (после того, как она выплевывает ему отрезанный язык в лицо и выбивает ему глаз - по некоторым версиям, оба глаза - и при этом продолжает говорить ему гадости); ее варят в кипящем масле, топят, распинают на колесе, водят голой по городу (в отместку она рушит храм Аполлона), рвут кожу крючьями, и натравливают ядовитых змей (она натравливает змей обратно на их же дрессировщика, а когда он умирает от укуса - оживляет его), и в конце концов пронзают, в зависимости от версии, стрелами или мечом.

Collapse )Святая Христина же изображается с крестом, и все; даже башня из ее истории уже прибрана Святой Барбарой (изображается с башней на заднем плане, покровительствует тем, кто работает с огнем и взрывчаткой - шахтерам, саперам, артиллеристам, и проч.). Я вот думаю, что она заслуживает, хотя бы за эпизод с языком, чтобы ее сделали святой литературных девочек: плюнуть им в лицо мучителю, выбить оба глаза, и продолжать болтать - кто еще нас в этом защитит?