July 31st, 2014

вопросы в никуда: некрофилия и общество

Некрофилия - это аморально или неэтично?

Другими словами: почему некрофилия незаконна - потому что это просто плохо и не должно делаться никогда, или потому что она ущемляет права умершего (то есть вообще подпадает под общее определение манипуляций, которые могут быть проведены после смерти)?

Если все-таки неэтично по отношению к умершему, то, во-первых, надо признать, что права умерших в нашем обществе вообще как-то зыбко сформулированы. Например, хотя обычно надо давать во время жизни официальное разрешение на использование тела для опытов, это правило может переступаться в случае большой необходимости (например, редкой болезни). И захоронения, исторически говоря, часто тоже не навсегда. Во-вторых, вопрос о том, до какой степени мертвое тело должно связываться с тем индивидуумом, чью память мы чтим и чьи желания мы хотим уважать, тоже все еще остается открытым. Все-таки это очень христианский концепт, а наше общество все больше секуляризируется, и законы, в идеале, не должны основываться на религиозных предрассудках. (Тут я должна признать, что Башни Молчания как концепт мне очень интересны, и частично потому, что являются способом деиндивидуализировать мертвое тело, вернуть его обратно в экосистему.)

И, возвращаясь к вопросу некрофилии, в-третьих, в конце-то концов, а если он сам хотел? Я понимаю, что это сильно напоминает анекдот про паяльник в жопе, но чисто теоретически ситуация допустима, и потому вопрос интересный.
У Барбары Гауди (Barbara Gowdy) есть замечательнейший сборник рассказов под названием We So Seldom Look at Love, а в нем - одноименный рассказ, с главной героиней юной девушкой-некрофилкой, в которую безнадежно влюблен некий пылкий юноша. Его любовь безнадежна, собственно, потому что он живой и, соответственно, эту девушку по-настоящему привлечь не может. Collapse )

исполнение желаний

Вчера, собираясь в колледж преподавать вечерний класс, собирала салатик-с-собой и сказала задумчиво Лесной, что надо купить пластиковые вилки, а то я не люблю металлические выносить из дома.
В том же разговоре упомянула, что хочу присмотреть маленькую тумбочку в комнату, в секонд-хенде где-нибудь или уже в Икее.

Вечером меня встретила радостно-возбужденная Лесная: к ней в гости пришла мама с двумя тортиками. Один тортик был для ребенка, а другой - понести на следующий день на работу. К нему прилагалась охапка пластиковых вилочек.
И тортик, и вилочки, сложенные в одном пакете, мама забыла у нас на кухне.

На следующее утро нарядная и причесанная Лесная перед работой пила кофе за лэптопом, а я, разбуженная толстой кошкой, тоже пила кофе, но мрачная, взъерошенная, замотанная в папин свитер, на балконе с книгой о советском читателе.
Лесная вышла на балкон попрощаться, глянула вниз - и кротко предложила: "Наташенька, а посмотри, что там у нас такое".
Под балконом оказалась маленькая тумбочка, которую кто-то, готовясь к переезду (конец месяца!), выставил на задний двор за ненадобностью.
Надо ли упоминать, что в зазор между кроватью и шкафом она встала идеально?

Лесная сказала задумчиво: "Слушай, Мироздание к тебе явно благоволит. Попроси что-нибудь серьезное!"

И, главное, ничего придумать не могу. Денег просить - неудобно, а все остальное вроде бы есть. Что вообще прилично просить у Мироздания?

гостевые браки: локальный феномен?

Слушайте, а вот кто-нибудь знает людей за пределами бывшего СССР, у которых "гостевой брак"?
Что это за зверь такой? Зачем?
Я на просторах русскоязычного интернета частенько вижу, но вроде у нас в Северной Америке он и не практикуется совсем. В Википедии, опять же, на русском только отдельное описание.

В чем вообще смысл этого явления?
Просто встречаться - я понимаю. Жить вместе без официального заключения брака (common-law marriage) - тоже понимаю. Пожениться и жить вместе - знакомо.
А гостевой брак? Да еще если с детьми?