Category: отношения

(no subject)

"The Violent Femmes
they bring all their equipment on the bus
and you can't fuck with the Violent Femmes
you cannot fuck with this band!" [тут можно насладиться оригинальной интонацией]

Таков лозунг преподавателя, не водящего машину, и постоянно едущего куда-то с кучей книжек, папок и различной электроники, а также снеди и питья.

Живу я в Торонто, преподаю английскую литературу, специализируюсь на позднем средневековье и ренессансе, а также занимаюсь интерпретациями Шекспира в раннесоветской культуре.

Collapse )

развод за трешку: советский ЗАГС, 30-е годы

Наткнулась у советского журналиста Михаила Кольцова на очень любопытную зарисовку, называется "В ЗАГСе" (1936), иллюстрирующую некоторые аспекты положения свободной советской женщины. Смысл там, в общем, в том, что раскрепощение и свобода выбора - это все очень хорошо, но репродуктивные права - вещь тоже очень нужная. Это к вопросу о том, что советским женщинам никакой феминизм не нужен был, им и так было хорошо и вольготно.

Кольцов пишет: "Но все-таки разводами балуются сверх всякой меры. Именно балуются, как можно баловаться телефонным аппаратом или почтовой открыткой. Конечно, ни для кого теперь браки не кажутся и не могут казаться заключенными в небесах. Это положение никогда не вернется. Больше никто никогда не заставит свободного советского человека состоять в браке не по доброй воле.
Но в нынешней своей правовой форме развод — это часто повод для озорства или, что хуже, для всяческих махинаций, ничего общего с семейными отношениями не имеющих.
Три рубля стоит сейчас развод. И больше никаких ни формальностей, ни бумаг, ни вызова, ни даже предварительного уведомления человека, с которым разводишься. Иногда даже на журнал подписаться труднее... За три рубля — почему не баловаться!"

Collapse )

возраст и брак в иронии судьбы (или с легким паром)

Второй раз в жизни посмотрела "Иронию судьбы или с легким паром". У нас в семье эти новогодние просмотры как-то были не приняты, я ее видела раз у бабушки с дедушкой, лет в 13, что ли. А тут мы с Суровым Мужчиной ехали из Квебек-сити в Торонто и попали в снежную бурю. Снег валит, все белым-бело, тут стемнело, в Кингстоне обещают гололед, в Торонто снег с дождем. Короче, остановились в придорожном мотеле на ночь - очень романтично, я в первый раз в таком, в центре комнатки огромная кровать и вокруг стратегически зеркала.

Ну и сели кино смотреть, раз уж почти новый год.
Меня много чего там поразило, но больше всего два культурных момента.

1) Герои считают себя уже практически негодными для брака. Я почти одного возраста с Надей, а она на вопрос о том, сколько ей лет, отвечает "много", на что проницательная Галя говорит ей по телефону "последний шанс, да?". Сам Женя, претендуя на горькую правду, угадывает, что возраст ее преклонный, а семьи нет, "ну как-то не сложилось", и вот приходится хвататься за Ипполита как за последнюю соломинку. Наде 34 года!
Самому Жене - 36 (ровно столько, сколько Суровому Мужчине), и он при этом - закоренелый холостяк, с трудом выносящий саму мысль о браке, т.к. жена будет "ходить туда-сюда", постоянно перед глазами. Мама его волнуется, что если он не женится сейчас, то не женится уже никогда.
Такое впечатление, что Надя и Женя друг для друга - какой-то последний шанс даже не просто брака, а брака по любви, а не по расчету, чтобы не доживать одним.

2) Оказывается, что Надя в таком преклонном возрасте одинока неспроста: у нее десять (!!) лет длился роман с женатым мужчиной. Они виделись два раза в неделю, а выходные, естественно, он проводил с семьей. Причем сама Надя это называет так, что она была замужем "наполовину".
Вот это что такое? Мы с Суровым Мужчиной были в недоумении. Зачем молодой девушке (а ведь на время начала романа ей было максимум 23) заводить долгие отношения с женатым мужчиной? И называть это почти-браком? Что она могла надеяться из этого получить?
Мнения разделились.
Суровый Мужчина предположил, что Надя надеялась на уход любовника от жены.
А мне скорее кажется, что это было более принято в СССР, такие отношения, и даже считались романтичными. Не то что современные циничные женщины, которым подавай гарантии всякие и инвестиции времени и ресурсов. А так - любовь, драма, он женат, нельзя разбивать семью, и только редкие встречи питали их страсть. Все всё понимают. Это, возможно, подтверждается и тем, что Жене, судя по всему, эта модель не кажется странной.
Я права?

оно идет следом: о хоррор-фильмах, сексе и любви

Главная героиня недавно вышедшего на экран фильма «Оно идет следом» (It Follows), всеми любимая девушка-красавица, ученица колледжа, идет на свидание с малознакомым юноша и занимается с ним сексом на заднем сидении его машины. И узнает, что через секс юноша передал ей проклятие: теперь «оно» всегда будет идти за ней следом, медленно, но неутомимо, принимая любые обличья (видимые только ей и тем, за кем оно охотилось раньше), пока она не передаст проклятие дальше.

Я большой любитель хоррор-жанра из-за его метафоричности: кровь да кишки сами по себе мало страшны, это уже не хоррор, а документальный фильм из анатомического театра. Нет, по моим наблюдениям, обычно хоррор-фильм оперирует совершенно как многие стихи эпохи Ренессанса: он построен вокруг так называемого “conceit” – центральная развернутая остроумная метафора.Collapse )

Именно так построен и хоррор-жанр: чтобы «задевать» аудиторию, в фильме должна быть какая-то центральная метафора, которая придаст смысл пугающим событиям и картинкам. До того, как посмотреть «Оно идет следом», я некоторое время гадала, что же собой должен символизировать проклятие, передаваемое через секс. Венерические заболевания? Испорченную репутацию?
Все оказалось гораздо более интересно и менее категорично. «Оно идет следом», в некотором роде, фильм о прощании с детством, о сексе и о любви, и о времени, которого так мало.

Девушка по имени Джей плавает в бассейне на заднем дворе. Заходит в дом, где ее младшая сестра-погодок с друзьями смотрят телевизор. В мире девушки все спокойно: она живет в тихом пригороде, признанная красавица, всеми любимая. Она собирается на свидание с новым бойфрендом.
Но стены этого искусственного мирка тонки:Collapse )

чашка кофе на свидании: как быть, что делать

А гендерные войны все продолжаются! Год я уже ничего не говорила про эту злосчастную чашку кофе, а сегодня про нее очень замечательно написала imja, с точки зрения женщин.

А я вот могу с точки зрения мужчин добавить, жалобу несчастного электрика К, он мне позавчера рассказал, когда мы встретились по поводу бабушкиной статьи.

С электриком К недавно перестала ходить на свидания девушка.
Collapse )

женская эволюция и сексуальные позиции

И чтобы два раза не вставать: мне вчера в дискуссии абсолютно серьезно объяснили, почему женщины более гибкие, чем мужчины.

Внимание!
Они эволюционировали, чтобы во время секса мужчина их не раздавил.

Collapse )

обесценивание женского труда: жена-перфекционистка

В психологе.ру опять замечательное: муж жалуется на жену-перфекционистку. Мол, постоянно убирает, готовит, гладит (к тому же работает полдня и занимается детьми), да еще и требует, чтобы он помогал. А он считает, что большинство из этих дел - ненужные, и поэтому помогать не собирается. В конце концов, если жена все не успевает, надо просто отложить, правильно?

Дальше цитирую:
"Плюс все, что делается, делается всегда. Навалились дела, не навалились - нельзя ни отменить секцию, ни поесть полуфабрикаты пару дней, ни уборку отложить на неделю. В этот момент и происходят скандалы, с требованием помогать и претензиями, что я по дому ничего не делаю.
Печально, что из-за этого сильно просел секс. До уровня раз в 1-2 недели "по-быстрому". Нормально получается лишь в редких случаях, когда детей отправляем к бабушкам на все выходные.
"

Комментаторы приходят сочувствовать. Пишут: да, я уже давно перестала гладить.
КАК? поражается мужчина. А КТО ЖЕ У ВАС ГЛАДИТ? ("С удивлением тут обнаружил людей, кто в принципе не гладит вещи - не говоря уже о трусах.")
Понимаете, да? Гладить - не нужно. Но должно быть поглажено. Соответственно, кто-то должен гладить. И этот кто-то - явно не мужчина.

Collapse )

сайт знакомств для профессора

У меня серьезный вопрос, нужно для дела.
Я знаю, что у меня тут много людей, так или иначе связанных с академической работой, или когда-то бывших с ней связанными. Вопрос такой: если вы в данный момент без партнера (а если партнер есть, то вспомните те времена, когда не было), заинтересовал бы вас сайт знакомств, созданный прицельно для людей академической среды (из разных дисциплин)?
Вот в "Теории Большого Взрыва" есть эпизод, где университет устраивает вечеринку для разных департаментов, чтобы мальчики-технари встретились с девочками-гуманитариями. Я бы и сама была бы не прочь на такую вечеринку сходить, да не случаются они у нас. Фэсйбук для академической среды уже есть (academia.edu), а вот сайта знакомств - еще нет.
Какое ваше мнение?

Спрашиваю не из праздного любопытства, так что делитесь!

третья книга про Бриджет Джонс: тридцать - это новые тринадцать

В рамках отлынивания от проверки сочинений, прочитала третью книжку про Бриджет Джонс - не очень понравилось (первые две я люблю очень, они у меня настольные практически, хотя сам персонаж во мне будит глубокое чувство тревожности). Но вот что интересно. Замысел книги, как я его поняла, таков: в пятьдесят лет у женщин жизнь не кончается и счастье возможно, но надо правильно выбирать - не замахиваться на тридцатилетних юношей (хотя бы они и не против, ибо разница поколений), а рассматривать мужчин своего возраста, с которыми у вас много общего. Например, вы оба надеваете очки, чтобы прочесть меню.

Сюжет такой: Collapse )

вопросы в никуда: некрофилия и общество

Некрофилия - это аморально или неэтично?

Другими словами: почему некрофилия незаконна - потому что это просто плохо и не должно делаться никогда, или потому что она ущемляет права умершего (то есть вообще подпадает под общее определение манипуляций, которые могут быть проведены после смерти)?

Если все-таки неэтично по отношению к умершему, то, во-первых, надо признать, что права умерших в нашем обществе вообще как-то зыбко сформулированы. Например, хотя обычно надо давать во время жизни официальное разрешение на использование тела для опытов, это правило может переступаться в случае большой необходимости (например, редкой болезни). И захоронения, исторически говоря, часто тоже не навсегда. Во-вторых, вопрос о том, до какой степени мертвое тело должно связываться с тем индивидуумом, чью память мы чтим и чьи желания мы хотим уважать, тоже все еще остается открытым. Все-таки это очень христианский концепт, а наше общество все больше секуляризируется, и законы, в идеале, не должны основываться на религиозных предрассудках. (Тут я должна признать, что Башни Молчания как концепт мне очень интересны, и частично потому, что являются способом деиндивидуализировать мертвое тело, вернуть его обратно в экосистему.)

И, возвращаясь к вопросу некрофилии, в-третьих, в конце-то концов, а если он сам хотел? Я понимаю, что это сильно напоминает анекдот про паяльник в жопе, но чисто теоретически ситуация допустима, и потому вопрос интересный.
У Барбары Гауди (Barbara Gowdy) есть замечательнейший сборник рассказов под названием We So Seldom Look at Love, а в нем - одноименный рассказ, с главной героиней юной девушкой-некрофилкой, в которую безнадежно влюблен некий пылкий юноша. Его любовь безнадежна, собственно, потому что он живой и, соответственно, эту девушку по-настоящему привлечь не может. Collapse )